メルマガ版　(神)日本の黒い霧

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　「(神)日本の黒い霧」記事解説

　　　　　　　　　　「神話から歴史へ、奇跡を科学へ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　令和元年12月30日掲載

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　メールマガジンを始めました。以下サンプル号のご紹介です。
　・記事本文
　・記事解説




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★　記事本文
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※掲載画像とキャプションについてはブログ本文( http://maakata.holy.jp) にてご確認ください。


学校で日本史を学ぶ時、神武天皇より古い時代は「神話」として扱われます。つまり、歴史上何があったかよく分からない時代、あるいは極めて抽象的、曖昧な時代ということになります。

そうなってしまうのは、「日本書紀」や「古事記」など、いわゆる記紀が古代日本の正史として扱われるからだと思いますが、よもや神代記に書かれた内容が、事実として文面通り起きた事象だと思う方はどれくらい居られるのでしょうか？

天照大神や素戔嗚など神代記の神々を祭神とする神社などが、初詣に人でごった返す様を見る限り、この国の国民の多くが常識的には荒唐無稽とも思われる日本神話を漠然と受け入れている様子が見て取れます。

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神道関係者など、宗教として関わる方々ならその存在を疑っては仕事として成り立たないのはもちろんですが、その信者やスピリチュアル系の方々の中には無邪気に神的存在を有難がる方々も多いようです。

西洋キリスト教などもそうですが、超自然的な奇跡譚と歴史上の事実を混同することでおかしな歴史物語や歴史解釈が生まれて来るのではないでしょうか？

例えば、数百年前の社会で電気の光を突然見せられたら、それは奇跡であり神の光であったはずです。「そんな昔に電気の光なんかあるはずがない」というのは、一般的な科学史に照らし合わせて得られた思い込みでしかなく、その時代に本当に電気がなかったとは誰も証明できないのです。むしろ、そういう科学技術の独占が宗教を語る人々、または時の為政者に上手に利用されてきた可能性も考慮しなければなりません。歴史上の奇跡は歴史的あるいは科学的に再解釈されるべきだと私は考えます。

その「科学技術の独占」を最も疑う例が「原子力」です。それについては関連ブログ(新)日本の黒い霧でも取り上げていますが、とにかく、1911年にラザフォードによる光の散乱実験で初めて原子モデルの推測がなされ、「核」の存在がやっと議論され始めたのに、何と1944年には「核分裂」を利用した最初の原子炉が出来上がってしまうのだから驚き以外の何物でもありません。これは科学理論から原子力が考えられたというより、すでにあった原子力を広く世に出すために後から理論体系が用意されたと考えるべきではないでしょうか？

　参考：認めたくない、日本の憂うべき現状(8) － 中西部地下原発マップ
　(https://blog.goo.ne.jp/adoi/e/6d01c12487620cc1e7be3ecf01609520)


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なお、原子力が本当に「核分裂」によって起きているのか、現在でも疑っている物理学者が居ることだけは覚えておいてください。いわゆる核を中心とした土星型原子モデルそのものが間違いだという指摘すらあるのです。少なくとも、常識とされている現在の原子モデルは科学的な確定事項ではないのです。そんな中でどうして、「核分裂」や「核爆発」があった、存在していると言えるのでしょうか？これについては科学テーマとして別稿で取り上げたいと思います。

(神)日本の黒い霧では、「神」という存在の霊的部分、いわゆる超自然的な側面、事実としての歴史的な側面を切り離し、特に後者の歴史に焦点を当てて考えたいと思います。

神話に史実的な視点を導入することにより、日本の謎めいた古代史について多くのことが分かってきます。例えば、

　・神にされてしまった超古代天皇の実在可能性
　・超古代天皇が居た高天原(たかあまはら)の所在地
　・天孫降臨が示す具体的歴史事象
　・出雲の国譲りが示す歴史的意味
　　etc..

などです。ちなみに、秀真伝(ほつまつたえ)によると、記紀で神武以降の天皇が「スメラミコト」と呼ばれるのに対し、超古代天皇は「アマカミ(天神)」と称していたとあります。「カミ(神)」とは実在していた超古代天皇を指す呼称であり、決して霊的・超自然的な存在を意味していたのではないのです。そして、その血の系譜の中にアマテル(天照、男性)もソサノヲ(素戔嗚)も実在人として記されているのです。

ここまで日本史を辿るのは、何も自分の生まれた国のことを正しく知りたいというだけではありません。後にお伝えすることになりますが、1985年の123便事件の原因も、突き詰めれば神武以前の歴史にその根源を求めることになるからです。

　【画像】

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私も信仰者ですので霊的な「神」を否定はしません。しかし、「神」の名を語り歴史の真実を曲げる行為は、人の犯す最も大きな過ちの一つであると思うのです。

令和元年12月30日
管理人　日月土




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★　記事解説
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2019年3月下旬、現上皇陛下がプライベートに参拝された埼玉県日高市の高麗神社へ有志と共に訪れました。上本文はその時現地で受けたインスピレーションを元に書き起こしたものです。

現上皇陛下は、なぜ高句麗時代の朝鮮半島人の末裔を祀ると言われる神社へ、一部の団体から批判を受けながらも個人の資格で参拝されたのでしょうか？そこには、史書に記述できない日本と朝鮮半島との歴史的に深い意味が込められていると私は感じたのです。

果たして、当神社に掲げられていた神紋(鶴丸と私は捉えました)を見た時、上皇が国民に伝えたかったのはこれではないかと強く心を動かされたのです。

一般に日本史を捉えた時、縄文人・弥生人、その後、戦役を逃れ朝鮮半島から日本にたどり着いた人々は、全て大陸から移入してきた「渡来人」と認識されがちです。しかし、日本にほど近い朝鮮半島との間で、当時の人々が互いに交易もせず、人の移動が一方的だったと決めつけられるのでしょうか？

現在のように海上を監視するレーダーなどなく、そもそも国境の概念すら曖昧だった時代に、この海から先は外国という認識は乏しかったはずです。実際に、日本書紀にも朝鮮半島の任那に日本府が置かれていたとも明確に記述されており、現代の日本領土という概念は、こと古代においては通用しないと考えるべきだと思われます。

以上から、私は上皇陛下の個人参拝の目的を次の様に推察します。


「祭神である高麗王若光とは、元々現在の皇室と血縁関係であり、上皇陛下はその事実を国民に知らせたかったのではないか？」


日本本土の事情が分かっていなければ、おそらく日本に逃げ延びるという選択は若光王にとってもリスクが大きかったはずです。もしもそれが、古(いにしえ)より続く皇室との血縁であるならば、受け入れる側もそれなりの対応が取れたはずです。

実際に、若光王は領地を与えられ、その子孫が現在に至ります。次に問題となるのは、それがなぜ、現在の埼玉県日高市であったのかとなります。なぜ、朝鮮半島に近い西国でなく関東の日高であったのか？

その理由が「日高(ひだか)」という地名にあると私は考えます。大和尊(ヤマトタケル)の東征譚にも出てくる「日高見国(ひだかみのくに)」と何か関係あるのでしょうか？

今後、ブログでは謎多き「日高見国」についてその実体を探っていきたいと思います。



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