私たちは往々にして、悪を自分の感覚や常識の延長線上で理解しようとします。そのため、権力の私物化や組織への盲従、不正や支配の構造を前にしても、「そこまで露骨なことはしないだろう」と判断してしまうことがあります。今回のメルマガ『佐高信の筆刀両断』では辛口評論家として知られる佐高信さんが、「悪への想像力の貧困」という視点から、政治と宗教、そして私たち自身の認識のあり方について考えていまる。
悪への想像力の貧困
『佐高信の30年読書日記』（旬報社）の第1巻（1992年から2002年）を読み返して、2021年2月3日付の『毎日新聞』の「みんなの広場」に載った大阪の平松昌子の投書を再度引用しようと思った。
福島瑞穂と私の共著『憲法大好き宣言』（社会思想社）を読んでの感想で、引かれているのは私の発言である。
図書館で手に取った本に、びっくりするようなことが書いてありました。
「悪い奴は徹底して悪いの。ところが庶民っていうのは自分がいい人であるもんだから、自分と等身大の悪しか想像できないわけです。
自分ができる悪しか想像しない。これを想像力の貧困と言うんです」
というくだりを読んだ時、すべての疑問が解けました。
税金で競走馬を買う神経、平然とわいろを要求する役人、罪はすべて秘書になすりつけるふてぶてしさ、国民の反対をよそに進められた諫早湾干拓事業など、数え上げればきりがない。
彼らには良心の呵責なんてなかったのだ。
それを許していたのはほかでもない、
庶民のスケールしか持ち合わせていない私たちなのだ。
グチっていても世の中良くならない。
みんなが想像力の貧困を克服し、選挙という剣を持って立ち向かえば、政治は音を立てて変わる
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それから25年、残念ながら「政治は音を立てて」悪い方に変わっている。
その前年に私は東工大の新入生歓迎オリエンテーションで講演したことに触れながら、『青春を奪った統一教会』青春を返せ裁判（東京）原告団・弁護団編著（緑風出版）の書評を『週刊宝石』（光文社）でしている。
神体験で文鮮明のロボットになった人たちは、たとえば「人を殺せ」という指示があったらどうするのかという問いにこう答える。
「文鮮明の指示だから、地上天国実現のためとか、原理的な意義とか位置づけをされたら、自分の葛藤はあったとしても、それを押し殺してやっていたと思います」
文鮮明はメシアなのだから人を殺せと言うはずはないと思わないのかとの問いには、
「むしろ、地上天国実現のためであるならば、それに反対するものは、イコール、サタンですから、そういうことはあり得るんじゃないかと思います」
という答えが返ってきて、その指示で殺されるサタンの人の立場はどうなるのかと突っ込むと、
「結局、地上天国実現のために、メシアの行く手を阻むようなことであったならば、生きているよりも霊界に送り届けたほうがその人の救いになるというような教えですから」
と唖然とする信仰理論になる。
その本の中で中曽根康弘をはじめとする「勝共推薦議員」が挙げられているが、統一教会と一心同体の現議員は麻生太郎、高市早苗、萩生田光一、玉木雄一郎らであり、つまり徹底して悪い奴である。
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