立憲と公明が新党「中道改革連合」結成、高市首相の“早期解散”が自ら招いてしまった激震

「中道」幻想の上に浮く立憲・公明新党の呉越同舟

立憲民主党関係者によると、公明党との協力関係について水面下の接触が始まったのは昨年夏頃で、10月に高市政権が発足し、公明党が連立を解消してからは本格的な協議に移行したけれども、その時の想定は「おそらく1年間は総選挙はないから、いろいろ難しい問題はあるけれども、じっくり煮詰めていけばいいだろう」というものだった。ところが高市早苗首相が思いもかけぬ「早期解散」に打って出てきたために、「細かいことは全部吹っ飛ばして、一気に新党結成にまで突き進むことになってしまった」。

武田一顕(元TBS記者)が16日のMBSテレビで述べていたように、高市は立憲・公明が合流に向かおうとする動きを察知し、それがさらに自民党にまで波及して石破茂前首相ら反高市派にまで手を伸ばしてくるのではないかと危機感を抱き、早期解散を決断したーーというのは多分本当だろう。

衰えたとはいえ1小選挙区当たり1~2万票を持つと言われる公明党=創価学会票が自民党から逃げて立憲民主党支持に回るとすれば、マイナスとプラスで行って来いの2倍のダメージとなって自民党に降りかかる。さらにその選挙区ごとの候補者調整を自民党の中の反高市派にまで及ぼしてくると、そのダメージはさらに広がる。そこで、立憲・公明の画策が整う前に総選挙を仕掛け、この動きを潰せないまでも混乱に落し入れようと、高市政権官邸は考えたのだろう。

もちろん、公明党が抜けた後を埋める組織的な方策は立っていない中で、自民党支持率32%という数字は不気味だが、内閣支持率は発足時の66%からはやや下がったとはいえ62%を維持しており(NHK世論調査)、高市人気に頼って浮動票を集めれば与党過半数確保は可能と判断したのだろう。

これが高市にとって吉凶どちらに出るかは、選挙結果を見て判断するしかない。しかし、現時点で見通せる限り、どうもこれは高市にとって凶で、かえって立憲・公明両党が逡巡を捨てて新党結成まで突き進まざるを得ない状況を作ってしまったのではないか。世間から見れば、立公新党は唐突極まりない俄か作りの代物ではあるけれども、自維合計(衆議院で233=辛うじて過半数確保、参議院で119=過半数に6不足)に対して立公合計(同172、63)と、拮抗とは到底言えないにしてもそこそこの別の塊が登場することになる訳で、それが有権者の心理に及ぼす影響は決して小さくないだろう。

それにしても「中道改革連合」ですか……

新党名は「中道改革連合」だそうで、「中道嫌い」の私としてはこれにはウンザリである。中道という言葉は、私の感じ方では凹型の陰性で、引っ込んでいく動きを持っていて、こちらに向かって飛び出してきて何らかの積極的な価値観を示して我々を励ますような力を持たない。それを好んで口にする人に問えば、「いや、足して二で割る折衷とは違う」と言うのだが、なぜ違うのかの納得のいく説明は聞いたことがない。

どう考えてもそれは、「左=革新=社共 vs 右=保守=自民」が政治の基本軸をなしていた冷戦時代に、そのどちらでもない「中=是々非々=民社」という位置取りの仕方があったことの名残に過ぎない。しかもそれは実際的には、民社党がまさにそうであったように、「中」と言いながら実は「反共」で、保守に擦り寄りながら共産党を排除し、また社会党左派の容共性を批判する「第2保守」的な存在でしかなかった。冷戦が終わって、左右対決そのものが意味を失った中で今更「中道」とは、何と何の間に道を見出すと言うのだろうか。

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リベラルから中道への変遷

1996年の旧民主党の結成に至る約1年半の議論の中では、左右対決軸が無効であるのはもちろんのこと、94年末に小沢一郎が作った新進党の「保守2大政党制(旧保守=自民 vs 新保守=新進)」も虚妄であって、「保守=自民 vs リベラル=民主」の基本軸を形成することを通じて政権交代を目指すことが目標とされた。この時に私が作成して配布した図が、近刊の奥健太郎・中島政希編著『民主党史』(ミネルヴァ書房)にも収録されているが(同書P.73)、それは鳩山由紀夫に代表される自民・さきがけなどの「保守リベラル」、横路孝弘・仙谷由人ら社会党出身の「社民リベラル」、菅直人・海江田万里ら市民派の「市民リベラル」をリベラルという共通分母で括ったものとして「民主リベラル」結集というイメージを表していた。それが、1年半後に新進党からバラバラと離党者が出てこちらに合流してきて民主党が再結成された時には、早くも「リベラル」が消えて「民主中道」を名乗った。私はその時に個人的に随分働きかけをして「中道」というのは止めてくれないかと言って回ったが聞き入れて貰えず、それからこの党に半ば興味を失ってしまったのだった。

その後、民主党は民進党になり立憲民主党になったけれども、「中道」幻想はこの党にずっと付き纏った。それでもまだ党名に「民」や「民主」の語が残っているのがせめてもの救いではあったのだが、今日に至り遂にそれも消えて「中道」そのものに成り果てた。これでは高市の保守どころかそれを超えた右翼路線への対抗軸を樹てることは出来ないし、上述のようにこの言葉には「左」を切るという意味が含まれているので、リベラルと左翼(の残党)が手を組んで少しでも対抗力を強めるという戦術も取らないだろう。

「保守=自維 vs 中道=立民新党」という選挙の何が面白いのか私には分からないが、それでもまあ「中道改革連合」が奮闘して高市与党に過半数を与えないよう頑張ってくれることを祈るばかりである。

《参考資料》野田と斉藤の「中道」論

立憲の野田は会見で「中道とはどのような考え方なのか」と問われ、こう答えた。

「どちらかというと大上段に構えて勇ましいことを言うような政治に対抗して、国民の暮らしに直結したことをコツコツと訴え、実現をしていくという現実生活に根ざした、そういうところに中道の意味があると思いますし、従来の他の世界各国の中道勢力を見ると、人道であるとか平和であるとか人権であるとかというところに力を入れている政党があると思いますので、その意味では我々も、あるいは公明党の皆さんも、そういう政策には力を入れてきた共通点があると思いますので、その上でしっかり綱領と政策ををまとめていきたいと思います」

公明の斉藤は同様の質問にこう答えた。

「これは人間の幸せが第一、人間の幸せより他にもっと大事なものがあるという考え方ではない、という人間中心主義です。また、別の言い方をすれば人間の生命、生活、生存を最大限尊重する考え方だと思います。また、分断と対立をエネルギーにする、そういう政治手法ではなく、色々な異なる意見を聞き、そして合意形成を図っていく、粘り強い対話で合意形成を図っていくそういう政治手法、これを私どもは中道主義、このように考えているところです。右と左の真ん中という意味ではなく、大きく包み込む包摂主義、共生社会、これを目指していくということも中道主義の一つの側面だと思います。こういう政治に共鳴する人たちを集めて、それが日本の政治の中心になるということが、私は日本の政治をこれから変えていく大きな力になると思っておりまして、今回その中道主義の塊を作っていく一歩だと、スタートだと思っております」

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