タモリが激怒した今どきの日本語「とか」「なります」はアリかナシか？

人気タレントのタモリさんがラジオ番組で指摘した、「とか」や「なります」といった表現に対する違和感。その是非をめぐる議論がネット上を中心に繰り広げられていますが、識者はどう見るのでしょうか。今回のメルマガ『冷泉彰彦のプリンストン通信』では米国在住作家の冷泉彰彦さんが、上記2つの表現の成り立ちについて考察。その上で、両者の進化について「相当に洗練されたもの」と結論づけるとともに、言語に対する自身の見解を記しています。

※本記事は有料メルマガ『冷泉彰彦のプリンストン通信』2023年2月21日号の一部抜粋です。ご興味をお持ちの方はこの機会に初月無料のお試し購読をどうぞ。

タモリ「日本語の変化」痛烈ダメ出しに疑問符。時代で言葉は変容する

タレントというよりは、日本を代表する知識人の一人であるタモリこと森田一義氏は、「日本語の変化」に苛立ちを見せ、「ごはんとか食べて」「カツ丼になります」に痛烈なダメ出しをしたそうです。

具体的には、2月18日に放送されたラジオの特別番組『タモリのオールナイトニッポン』（ニッポン放送）で、現代の言葉遣いへの苛立ちを語ったそうです。

まず、「ごはん“とか”食べて」という表現には、「“とか”ってことは、ほかにも何かあるということ。関連させることを言え」とダメ出しをしたそうです。

この「とか」の意味ですが、確かに日本語の「正統」と言いますか、いわゆる20世紀末のアナウンサー用語的なスタンダードから見れば、「選択肢が複数ある」という意味に取れる、そんな用法に聞こえます。

具体的には、来客があり、そろそろ夕飯の時間になったとして、「ご飯とか食べる？」という発言が出たとします。この場合は、「ウチでご飯でも食べていく？」「それとも、どこか一緒に外食に行く？」「いっそまず酒かな？」「それとも風呂？」「いやいや、あなたは家族が大事だからご飯は自分の家帰って食べなさいよ」などといった複数の選択肢がある場合に聞こえます。

ですが、近年の日本語におけるご飯「とか」の「とか」は違うのです。

「ご飯『とか』」という表現はいかにして成立したか

話者の方からは、

「自分はあなたを大切にしたい、もてなしたい、真剣にご飯を食べていって欲しい」

「でも押し付けがましいのは失礼だし、もしかしたら気分を害するかもしれない」

「中には過剰な善意に対しては、返礼のプレッシャーに潰されそうだからかえって最初の善意に反感を持つなどという面倒な人も増えてきた」

という心理的な計算が働くわけです。だから「ご飯を食べていきませんか」という勧誘の表現であっても、可能な限り「主張をソフトにボカす」ことで、丁寧さを出さねばならないのです。

そこで出てきたのが、「じゃあ、ご飯という主題をボカしてしまおう」という発想です。それが「ご飯『とか』」という表現になってきているわけです。

比較してみましょう。「ご飯を食べていきませんか？」「ご飯『とか』食べていきませんか？」と並べてみると、やはり後者のほうがソフトであり、人によっては好感を持つというわけです。

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「カツ丼でございます」では守ることが出来ない身の安全

もう一つ、「なります」というのも背景には複雑なメカニズムがあるようです。

確かに、森田氏の言う、店員から言われる「カツ丼になります」という表現について、「カツ丼になっているものが運ばれてきている。“なります”なら、パン粉とか卵とか（具材を）用意して」という主張は分からないではありません。

「はい、これがカツですが、これを玉ねぎと卵とじにしてご飯にかければ、カツ丼に『なります』。」

というのが正統日本語です。ですが、現在の外食などの現場では、既にカツ丼に「なった」ものを、

「こちらがカツ丼になります。」

と言って提供することになっています。しかし、これも日本語の乱れではありません。

現代のサービス業においては、色々と批判があるものの、依然として「お客様は神様」であり、サービス提供者は「これに奉仕する者」という絶対的な上下関係がデフォルトとしてあります。

そんな中では、サービス提供者は「自分の責任で何かを宣言する権利」は与えられていません。例えば、

「こちらがカツ丼でございます」

と宣言すると、自分の発語として「これはカツ丼である」という絶対的な宣言を相手に押し付けることになります。残念ながら、心の奥底にはブラックホールのような闇を抱えつつ、金銭を払う側に立つことで束の間の権力者気分を味わっている消費者には、これでは通用しません。

「何？これはカツ丼だと、お前の責任で堂々と宣言しやがって」

ということになります。宣言（ステートメント）として強すぎるし、堂々とし過ぎなのです。そこで、万が一認識にズレがあった場合に、カチンと来る、つまり「メンヘラ客」の地雷に対して、発火装置を踏んでしまうことになります。

「何だと、俺様は味噌カツ丼（あるいはソースやデミグラでもいいですが）を頼んだんだ。卵とじなんて持ってきやがって」

と見事に発火して、サービス提供者のメンタルに対する傷害行為に及ぶわけです。これでは、労働者を守ることはできません。

“変化”を表しているわけではない「なります」表現

そこで考えられたのが「なります」表現です。これは、日本語の2,000年の神秘が醸し出す「奥義」と言いますか「マジック」とでも言うべきもので、日本語ならではの「秘技」です。

どういうメカニズムかと言うと、

「こちらがカツ丼になります」

という場合の「なります」というのは、「AがBになる」という変化を表現しているのではないのです。そうではなくて、「全宇宙の真理、あるいは母なる大自然の摂理として、私ごとき一個人の存在とか認識ではなく、そんなチッポケなものは、はるかに超越した事実として、摩訶不思議で圧倒的な事実として、そもそもAはカツ丼というモノに既に『なっているのである』」という意味です。

自分などという小さな存在は消滅してしまい、大自然、全宇宙の真理としてカツ丼はカツ丼に「なっている」という一種の宗教的なご託宣としての「カツ丼宣言」ということです。

つまり、私が言っているのではなく、大宇宙なりヤオヨロズの神といいますか、あるいは全くの空っぽの大前提と言いますか、とにかく「カツ丼になっている」というのは私が言っているのではなく、どうしようもない既成の事実であり、自分は結果として伝えている「だけ」ということです。

ですから、どんなに闇を抱えたメンヘラ消費者でも、この「なります」宣言に対しては「ハハー」とひれ伏すしか無いわけで、かなりリスクを抱えた客でも、「ブチ切れ」に至る可能性を減らすことができるわけです。

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「とか」「なります」表現なしではリスクを避けられぬ現代社会

要するに、「とか」表現にしても、「なります」表現にしても、その背景には、涙なくしては語ることのできない生活の知恵が詰まっているというわけです。キーワードは、「明言せずボカす」「自分の責任をボカす」ということで、日本語特有の「曖昧表現」の一種と言えばそうですが、言語の変化理論ということで考えれば、相当に洗練された進化だとも言えます。

森田氏のボヤキも分かるんです。確かにそんな不思議な表現に頼らなくても、20世紀の正統表現でクリーンに行って、それで通用するのであれば、全く問題はないわけです。ですが、それでは明確に「リスクがある」という残念な時代であり、その時代に対応するために言語は生き物のように変容していると考えられます。

※本記事は有料メルマガ『冷泉彰彦のプリンストン通信』2023年2月21日号の一部抜粋です。ご興味をお持ちの方はこの機会に初月無料のお試し購読をどうぞ。

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