自民党の青山繁晴衆院議員が「愛子天皇は否定しないが、未婚を強いなければならないということも考えに入れるべきだ」という趣旨の発言をしたことが波紋を広げています。「日本の尊厳と国益を護る会」の会合後、記者の質問に答える形で、根拠もないまま愛子さまの結婚や出産を制限すべきという暴論が展開されました。今回のメルマガ『小林よしのりライジング』では、漫画家・小林よしのりさん主宰の「ゴー宣道場」参加者としても知られる作家の泉美木蘭さんが、青山議員の発言の異常性と、その背後にある男尊女卑思想を徹底的に批判していきます。
※本記事のタイトル、見出しはMAG2NEWS編集部によるものです
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青山繁晴が国会議員に広めるDV思想。”愛子天皇は結婚するな”の大失言
自民党の青山繁晴衆院議員が「愛子天皇は否定しないが、未婚を強いなければならないということも考えに入れるべきだ」という趣旨の暴言を口にした。
『女性自身』(ネット版記事)によれば、4月1日、高市早苗や長島昭久をはじめとする自民党内の男系固執議員が名を連ねる「日本の尊厳と国益を護る会」の会合が開かれ、終了後の記者とのやりとりで言及されたという。
実際の様子がYouTubeの「青山繁晴チャンネル」で公開されていたので見てみたが、この発言は、東京新聞の望月衣塑子記者の質問に対する回答として出たもので、「うっかり言ってしまった」という類のものではない。はっきりと意思を持って、愛子さまに未婚を強いる前提で、そういう考えを「立法府の人間は入れるべきでしょう」と言い切っている。
立法府の人間とは国会議員のことだ。
青山繁晴は、「愛子さまが天皇になるなら、結婚させてはならない」という極限の暴言を、国会議員の常識にしようとしているのである。
これは単なる失言ではない。愛子さまの人生に制約を課すことを、制度として検討させようとする発言であり、政治家の言葉として一線を越えている。
「護る会」会合の閑散とした実態
「護る会」は先の衆院選で当選した新人議員など数十名が新規参入し、総勢122人となっているらしいが、映像を見る限り出席者は少なく、集まっているのはせいぜい15名ほどだった。
最前列には、筆記具を手に熱心さを醸し出す新人らしき女性議員の姿もあり、そんなつまらない男尊女卑の会合に座っている時間があるのなら、『愛子天皇論』を読んで公論イベントに参加すればいいのに、という気持ちになる。
記者とのやりとりでは、青山から「護る会」による議論の概要が説明されたが、これがもう、何から何まで間違っていた。
「GHQがかつて、法的根拠なく不当に廃絶した宮家の中で、ご本人の同意が得られ、あるいはご家族の同意も得られる場合に皇統譜にお戻りいただく」 青山繁晴の発言より
なんということだ。出だしから間違っている。
「旧宮家はGHQの圧力によって不当に廃絶させられた」という話が、さも歴史的事実であるかのように語られているが、これは都合よく単純化された”俺たちのための物語”にすぎない。
実際には、皇籍離脱という発想は日本側に存在していた。大正期には「血縁の遠い傍系宮家は皇籍を離れる」というルールができていたのだ。現在「養子案」で取り沙汰されている旧宮家はまさにその対象で、仮に敗戦後の皇籍離脱がなくても、すべて臣籍に降ることになっていた。
財政的にも、増え続ける皇族全体の品位を維持することは難しかったし、こうした方針は、昭和天皇も支持していた。
「旧宮家養子案」を主張する人間たちは、今上陛下や上皇陛下のご意思を無視しているだけでなく、時代をさかのぼって昭和天皇の方針にまで反しているのだ。にもかかわらず、それを「伝統」と言うのだから、もはや歴史のすり替えである。
皇極天皇への無理解と古代社会観の歪み
「男性の天皇が崩御して、その後、皇子たちが権力争いをしてまとまらないので、やむを得ず皇極天皇が即位した。皇極天皇は即位したあと再婚しなかった」
青山は、皇極天皇を”薄幸の若妻”かなにかと勘違いしているらしい。
再婚せず、別の男性の子供を産んで王朝交代を引き起こすようなことはしなかった、8人10代の女性天皇はみなそうだったと言い出すのだが……まず、皇極天皇が即位したのは49歳である。
とうに出産年齢は終えているどころか、人生経験を積み、ベテランの域に入ってからのことだ。
即位後は、中大兄皇子と中臣鎌足らが、蘇我入鹿をぶち殺して政権奪取するクーデター(乙巳の変)が発生し、一旦退位。その後、斉明天皇として再び即位した時には、62歳だった。
ほかにも古代の女性天皇の多くは、10代～20代のうちに子供を産み、30代後半～40代になってから即位していた。経験を積んだ指導者として手腕を発揮できなければ、統治など担えなかったのだから当然である。
年齢という基本的な事実すら無視している時点ですでに破綻しているのだが、その点を脇に置いても、「再婚しなかった」と言い出す感覚そのものがおかしいとも私は思う。
これは、「夫の死後、女性は別の男性を見つけて再婚するもので、それをしなかったのには特別な理由があるに違いない」という発想である。
女性は弱く、男性に依存して生きていくものだという昭和の家族観がべったり染みついているから、古代の女性までそのように見てしまうのだろう。
だが、古代の王権社会では、近代の「嫁入り」と呼ばれる生活形態はとっていなかった。女性は夫に従属して生活を一体とするのではなく、それぞれが固有の居所を持ち、従者を引き連れて過ごしていたのだ。
そもそも「再婚」という言葉にも近代的なニュアンスがあって、婚姻関係も流動的で、複数の関係を持つようなことも自然にあり得た古代の社会にはそぐわない。
ネトウヨの言説によくある、ただの与太話である。
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再婚・出産禁止に「エビデンスはありません」
質疑応答がはじまると、東京新聞の望月衣塑子記者が、「女性天皇が8人10代いたが即位後に再婚しなかったのは、どうしてなのか」と質問した。すると、青山がまたヤバいことを言い出す。
「(血統が)母方に移らないように、女性天皇8人、いずれも即位されたあとは再婚していないし、御子は1人もいない。誰かに言われたという形跡はなくて、これはエビデンスはありません」
エビデンス、ないんかい!!
文献を当たってもそういった記述は見つけられなかったらしい。だが青山は、根拠がないと認めておきながら、必死で振り切っていく。
「恐らく、初代の推古天皇から、これは母方に移ったら神武天皇とは切れてしまうということを意識されたのであろうと思います」
意識されてるわけないやろが!!
実力で王として選ばれていった時代に、「神武天皇より続く万世一系の男系継承」などという意識があるわけない。青山は堂々と勝手な妄想を開陳しているだけなのだ。
根拠のないところに都合のよい妄想を積み重ねて、まことしやかに語ろうとする……脳内構造が『月刊ムー』的である。もはやオカルトの領域だ。
「そういう古代から続いてきた知恵というものを生かしたいと思うのが護る会であります」
史料も根拠もない、単なる「こうだったらいいのになあ」という自分の願望・妄想を、いきなり「古代から続いてきた知恵」と言い換えた青山。
さらに「論争の種になることをあえて申しますと」と前置きをして、ついに本音を漏らした。
「愛子内親王殿下がもし即位されたとすると、女性天皇としては9人目でいらっしゃいますから、日本の歴史となにも違うことはありませんが、じゃあ、古代のいわば知恵のように『ご成婚召されるな』『御子はもうけられません』とか、そんなこと言えるはずがないし、絶対に言ってはいけませんよね」
どこにも実在しない自分の妄想「女性天皇に対する結婚・出産の禁止」を、勝手に歴史的事実であったかのように語りはじめる青山。
「ご成婚召されるな」も「皇子はもうけられません」も、古代から誰も言っていない、記された形跡もない、青山繁晴本人の中から出てきた暴言である!
体裁を取り繕って「絶対に言ってはいけませんよね」などと付け加えているが、わざわざそれを強調するところに、愛子さまの尊厳を傷つけてでも、男性の血が尊ばれる男尊女卑の世界を護りたいという意図がはっきりしている。
これは愛子さまに対する暴言、DV以外の何物でもない。
さらに望月記者が「愛子天皇というのは決して正面から否定するものではないけど、その先にある未婚を強いらなきゃいけないとか、そういうことも含まれるんだというご意見なんですね?」と質問すると、青山は「そういうことも考えに立法府の人間は入れるべきでしょということです」と答えた。
絶対に言ってはいけない、と自分で言っておきながら、舌の根も乾かぬうちに、国会議員はそれを考えに入れるべきだと言うのだ。青山繁晴は、愛子さまへのDVを国会議員の常識にしようとしているのである。
トンデモ本「誰があなたを護るのか」
青山が望月記者に読んでほしいと勧めた本がある。青山繁晴原作、新田均監修の漫画本『誰があなたを護るのか——不安の時代の皇』だ。
『島耕作』のヒロカネプロダクションが作画しており、扶桑社の刊行だ。以前、『週刊SPA!』が『ゴーマニズム宣言』で青山を悪く描かれることを嫌がったという話を聞いた気がするが、理由のひとつはこの漫画だったのだろう。
主人公の女子高生がタイムスリップして、古代の女性天皇たちと会話するというストーリーなのだが、これがまたどうにもならない酷い内容だった。
女子高生が、なぜ即位後は再婚したり子供を生んだりしなかったのかと質問すると、推古天皇や皇極天皇、持統天皇、元明天皇、元正天皇などが次々と出てきて「私は中継ぎで即位しました」と自己紹介し、「母をたどると初代の神武天皇につながらない」「重要なことは摂政に任せた」などと説明しはじめるのだ。
さらに、「蘇我氏などの男性と再婚して子供を産めば、蘇我王朝になってしまうということを深いところでお考えになったのでは?」という推測に対して、こんなセリフが飛び出す。
推古天皇：「そうです、それは一番大切な原則でした。誰に相談しなくてもわかっておりました」 皇極天皇：「私もそうです」
証拠がないから、知る由もない「古代女帝の内心」に依拠しようとは!
さらに、愛子さまの話題に移ると、今度は孝謙天皇が出てきて、「その愛子内親王も即位されるとしたら、結婚はしないか、したとしても子供は産まないかという選択を余儀なくされることはないかしら?」「遠縁でもいいから初代の天皇につながる家の男子を探したら」などと語り出す。
古代女帝を利用してまで愛子さまを侮辱するとは、呪われるのではないか? あまりの酷さに閉口するしかない。
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帝王学は軽視、血統は絶対視
さらに呆れるのは、帝王学に対する青山の認識である。
望月記者が、「やはり帝王学を学んだ者が天皇にふさわしいのではないか」と問いかけると、青山は「帝王学ってもの自体がきわめて曖昧なんですよね」と言ってこう続けるのだ。
「(古代は天皇に権力があったので)争いも起きたわけですよね。大化の改新の前の『乙巳の変』なんかも、実はそういうことでしょ。で、現代はそういう気配が本当にきれいに払拭されていますが、赤ちゃんの時から皇族のなかで育ったら無事なんだっていう考え方自体がちょっと違うんじゃないかと思うんですよね」
んん? 何を言っているのだ?
意味が分からず2度聞いてみたが、古代の権力闘争を引き合いに出す青山は、どうやら「皇族どうしで争いを起こさずに無事にやっていけるかどうか」が帝王学だと思っているらしい。
バカすぎる。オカルトが高じて頭を古代に置き忘れてきたのだろうか。
その時代において、天皇のあり方とはいかに模索されていて、次世代にはどのように受け継がれていくのかという話をしているのであって、乙巳の変やら壬申の乱やら、皇位をめぐって弓を引く争いを想像するなどトンチンカンにもほどがある。
「二十歳になるまで、皇族の方々といらっしゃらなかったから天皇陛下になる資格がないかというと、そんなことはないと思います。それは逆に決めつけすぎじゃないかと思うんですよ。身を律していらっしゃる方もはっきりいらっしゃいます」
自由な一般国民として、身を律して生活することと、天皇となるために生きることではまったく次元が違うはずだが、青山は、「権力闘争を起こさないように律している人なら天皇になれる」としか思っていないのだから仕方がない。
さらに、皇族入りした人には皇位継承資格を与えず、その子どもの代から皇位継承者とする考え方もあると説明したのち、こう続けた。
「それはちょっときつすぎるんじゃないかと。(養子縁組した)そのあとの長い長い人生を考えて、皇位継承権はなくて、義務だけがあって、ご自分に男のお子様ができたら皇位継承者になる。いわば犠牲になるんだということを法律で事実上強いるんですか? それは現代の日本の民主主義の法律かと僕は思いますね」
皇位継承権はなく、義務だけがあり、天皇になるなら結婚も出産もするなとまで暴言を吐かれている愛子さまは、国民の犠牲になることを強いられていると思うのだが、青山はそのことについては一切思いを馳せていないし、自分がしていることの自覚すらないのだった。
男尊女卑による愛子さまDVも、ここまでくると犯罪として扱うべきではないかと言いたくなる。
「帝王学は曖昧」と言って皇室の環境を軽視し、「血統」を絶対視して君臣の分義も崩壊させようとする。青山は皇統を破壊する存在だ。
存在しない「神武天皇から続く血統」という妄想に憑りつかれ、そのためには愛子さまに何を強要しようがかまわないという考えを国会議員に共有させ、制度として考えさせようとする。
雅子さまには「子供を産め」「男子を産め」と強要し、愛子さまには「結婚するな」「子供を産むな」と強要する。
日本の伝統は、女性の体や人生を統制することではない!
なにが「日本の尊厳と国益を護る会」なのか。青山繁晴は、「愛子さまの尊厳を傷つける会」代表である。
（メルマガ『小林よしのりライジング』2026年4月28日号より一部抜粋・敬称略。最新号はメルマガ登録の上お楽しみください）
4月28日号ではこのほかにも、【小林よしのり「ゴーマニズム宣言」】や【読者Q&Aコーナー】を掲載。ご興味をお持ちの方はこの機会にご登録ください。
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