先日の衆院選において、各陣営やメディアはもとより有権者間でも激しく交わされたさまざまな論戦。その底流にはどのような主義主張が横たわっているのでしょうか。今回のメルマガ『冷泉彰彦のプリンストン通信』では作家で米国在住の冷泉彰彦さんが、昭和戦時期の「滅びの美学」から戦後左派の絶対平和主義といった「日本型原理主義」の構造を分析。その上で、政治的正統性、文化と宗教、社会経済という3つの観点から、こじれたナショナリズムの行方と高市政権の行く末を考察しています。
※本記事のタイトル・見出しはMAG2NEWS編集部によるものです／メルマガ原題：ニッポンの原理主義を考える

アメリカ以上のカオス状態か。ニッポンの原理主義を考える

アメリカでは、ここのところ保守派の分裂ということが話題になっています。そんな中で、非モテで反ユダヤ、白人至上主義の男性が人気になったり、反対に絶対純潔主義で親ユダヤ、旧約聖書バンザイの女性神学者が受けたりという現象もあります。先日ABEMAプライムの番組に出演した際に、そうした動きに対して日本サイドの関心が高いということには、正直、かなり驚かされました。

勿論、日米関係が通商や安全保障などを含めて、非常に難しい、だからアメリカの政治風土に関心があるということもあります。そうなのでしょうが、それだけではないのかもしれません。もしかしたら保守主義とか、更にそれに自国至上主義を加えた国粋主義というもの、更にそれを徹底した一種の原理主義というものの、バリエーションについて、日本の若い世代に高い関心があるのかもしれない、そんな印象を持ちました。

加えて、総選挙における高市自民党の圧勝があります。勝利の原因については、財政の危機と物価の苦しみという板挟みの状態が深刻になることで、無責任な野党の言論が全く説得力を持たなくなったことが大きいと思います。また、ここまで大勝したら、総理は靖国に行く必要もないし、改憲も口だけで先延ばししていいし、米国に追随した格好で日中の関係改善を進めることも可能になりました。

そうではあるのですが、高市氏は長年にわたって選挙の厳しい洗礼を受け続けてきたことから、有権者の中の一種の国粋主義、更には原理主義的な問題について、その「懐に飛び込む」姿勢を取って来ました。ですから、大きな政治的資産を得た現在は、ある程度はその原理主義を実現することで、有権者の情動に対する利子配当をせざるを得ないのかもしれません。

そんな中で、日本における原理主義というのは、21世紀も四半世紀を経過した現在、どんな形を取っていくのかというと、これが非常に分かりにくいのです。国粋主義や原理主義と言っても千差万別であり、もしかしたら分裂と抗争を内包しているということでは、アメリカ以上かもしれません。それだけでなく、過去の経緯を思い切り引きずっているし、主張の中には根拠のないもの、無自覚なものも多くあって、かなり不健康な印象を受けます。

そこで、今回は、勿論あくまで思考実験ですが、日本の原理主義が21世紀の今日、どんな主張を抱えたものとなりうるのか、幅広く考えてみたいと思います。もしかしたら、これまで見えなかった風景が浮かび上がったり、思わぬ形で建設的な議論に発展したりということもあるかと思います。

とりあえず、政治的正統性の問題、文化と宗教の問題、そして社会経済の問題の3つに分けて整理してみたいと思います。

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「滅びの美学」が現在も生き残っているという問題

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