文章をそのまま読ませる「素読」については、スローガンを盲目的に覚えこませる刷り込み手法のようなイメージを持たれがちですが、本当にそうなのでしょうか。今回の無料メルマガ『致知出版社の「人間力メルマガ」』では、中村学園大学教授で歴史学者でもあり、日本の教育再生に取り組む占部賢志さんが、本来の「素読」を紹介するとともに、それは現代の教育にも必要な学びの方法だと説いています。
「素読」はあくまで学習の第一ステップ
昔ながらの学習法「素読」。しかし、その素読が当時どのように行われていたのかについては、ほとんど知られていないようです。連載「日本の教育を取り戻す」では、素読の基礎知識がばっちり学べます。
「日本の教育を取り戻す」 占部賢志（中村学園大学教授）
教師A 「今回は『素読』という、昔ながらの学習法についてお話を伺います。まずは素読の基礎知識をお願いします」
占部 「では素読に関しての誤解や偏見を糺しておきましょう。まず学習形態ですが、素読と言えば、師匠の声に合わせて、子供たちが一斉に唱和する場面を想像しがちですが、そういう指導は実際には行われていないようです」
教師B 「そうですか。ドラマではそんな光景を見ることがありますが、あれは創作ですか」
占部 「そのようですね。辻本雅史氏の労作『「学び」の復権─模倣と習熟』によれば、江戸時代の教育は原則的に個別指導なのです。素読も同様です」
教師B 「具体的にはどのように指導するのですか」
占部 「例えば、『論語』を素読するとすれば、師匠は机を挟んで子供と向かい合い、『字突き棒（30センチ程度の棒）』で文章を指しながら音読する。同じように子供は後に続く。これを「付け読み」と言います。この『付け読み』が素読における最初の課程とされていて、これを師匠の手助けなしで読めるようになるまで繰り返す」
教師A 「素読が出来るようになったら、その先はどうなっていたんでしょうか」
占部 「四書五経の素読が一通り終了したら、次のステップは、『講読』→『会読』の順に進むことになります。『講読』は『講釈』とも言い、教師の指導のもとで章句の意味を理解していく学習です。集成館では素読科から講釈科に行くには、年4回の試験、2年に1回の試験に合格する必要があったと言います。『会読』は数人から10人程度のグループでテキストを前に討議を深めながら探究する形態です。大学のゼミナールみたいなものですね。今般の新学習指導要領の目玉『主体的、対話的で深い学び』の具体的な学びの姿がここにあると言っていいと思います」
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