2018年12月23日、韓国「国民日報」に興味深い記事が掲載された。「韓国社会は、公共の利益や価値、あるいは他の個人や集団への共感も配慮も失い『万人の、万人による闘争』だけが残ってしまったと、専門家たちは指摘する」「韓国人は、人権や平等より『公正』だけを不思議なほど強く求める。それも、実は自分と他人との上下関係を明確に分けるためにすぎない」……大変だね～。
4～5年前から韓国社会では「孝道契約書」なるものが話題だ。親が子に財産を贈与する条件として、子の親孝行を契約として強制できるようにしておくことだという。「親孝行」と「契約」は逆の概念ではないのか。単に「親孝行します」「親を扶養します」じゃダメ、そんな生ぬるい書き方では、いざという時、子を告訴できない。具体的内容でないと、契約違反したかどうか判定できない。
「1か月に小遣い（親の生活費）を○万ウォンずつ差し上げます」「同じ家で扶養し最もいい部屋を親が使うようにします」「年○回の旅行費用を出します」など細かく書く必要がある。親と子の間でこんな契約が流行る国は韓国しかない。韓国は定年が早い。その後は「家をやるから親孝行しろ」と、子に頼るしかない。だが、財産だけもらっておいて、親を虐待する事例が後を絶たない。
だから「契約」を強いるようになった。いざというとき、子を告訴するため。最近の韓国社会では高齢者と若者の間にも「嫌悪」し合う問題が起きている。韓国人の家族関係は「位階秩序」、日本で言う「ヒエラルキー」の塊である。高齢者は若者を息子、娘としか見ていない、というのだ。だから可愛がる、という意味ではない。高齢者に対して「下」としての立場になれと要求する。
若者たちが高齢者に席を譲らなかった場合、高齢者から出てくる定番の抗議が、「息子、娘のようなお前たちが座って、親のような私が立っていて、これでいいのか」である。高齢者に席を譲るのはよいことなのはわかるが「席を譲らなかった奴は高齢者から叱られるべきだ」はやめてくれと若者たちはいう。
