仏の顔は1度だけ。優秀な人材を見極めるのは「同じ質問かどうか」

仏の顔も三度まで、とは言いますが、三度も同じ話をさせる人はビジネスでは「使えない人」に認定される。そう話すのは無料メルマガ『サラリーマンで年収1000万円を目指せ。』の著者・佐藤しょうおんさんです。佐藤さんはビジネスで優秀かどうかを見極める方法を紹介しています。

同じことを訊かない

私がサラリーマン時代に、その人が優秀かどうかを見極めることに使ったのが、同じ質問をするかどうかなんです。特に重要な情報については、同じ話を何度もさせる、つまり質問してくる部下は、例外なく使えない人でした。

もちろん重要なことについては、これは重要なことだから必ずちゃんと覚えるんだよ、とクギを刺しているわけで、そうやって伝えられたことをあっさり忘れる、言われたことができない、間違った解釈をするとなると、人の話を聞いていたわけ？ってことになるわけですよ。

ここで私の若い頃の話をすると、とあるバイト先でメチャメチャ厳しい社員の人がいまして、社内で怒鳴るなんてのは当然で、つまらないミスをしようものなら、1時間くらい叱るんですよ。そこには若い女性のアルバイトもたくさんいたんですが、その社員が部屋に入ってきた瞬間に、空気がビシッとするというか、ピリピリという音がする雰囲気が漂うんです。

その人がまた記憶力が良くて同じことを説明する時には、

●　お前にこれを教えるのは、これで2回目なんだぞ！

って言うわけですよ。ま、繰り返し教えてくれるのは、2回目までで、3回目からはケリが飛んできました。

今じゃそういう人ってパワハラって呼ばれてしまうわけですが、私はこういう人に厳しく躾けられたために、背中に一本太い線が入りました。その結果同じことを訊かないように、相手に言わせないようにする姿勢が身に付いたんです。ま，何度も怒鳴られたので、自然に身に付いたところが大きいんですがね。

なぜ、日本初の地下鉄を作った実業家はことごとく反対されたのか？

今では人々にとって欠かせないものとなった地下鉄。その誕生について、意外と知らない人も多いのではないでしょうか。今回のメルマガ『致知出版社の「人間力メルマガ」』では、東京の地下鉄の生みの親である早川徳次氏の志について語っています。

日本初の地下鉄誕生秘話

大都市東京の地下に、蜘蛛の巣のように張り巡らされた地下鉄。

計13路線304キロ、一日に約690万人が利用するこの鉄道網を現実のものとしたのが、ある青年実業家の志だったことは、あまり知られていません。

地下鉄の父・早川徳次（のりつぐ）。日本、また東洋初となった大事業を成し遂げたその「挑戦と創造」の歩みとは。

『致知』2022年5月号にご登場いただいた、地下鉄博物館学芸課長の玉川信子さんのお話をご紹介します。

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必要は不可能も可能に変えていく
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明治時代後期の東京の状況に目を移すと、交通手段は路面電車が中心でした。

ただ、増え続ける人口に対して路面電車は既に限界に達しており、「満員電車」が東京の名物として流行歌にもなっていました。

そんな中、徳次は鉄道院の嘱託として欧州視察へ出発。

最初に訪れたロンドンで、市街地を縦横に結ぶ世界最古の地下鉄を見て感動します。

日本の近代化のためにも地下鉄が絶対に必要だと痛感した徳次は、さらにイギリス各地、パリやニューヨークで研究を続け、一九一六（大正五）年に帰国します。三十五歳の時でした。

ところが志を熱く語る徳次への、学者や技術者の視線は冷ややかなもので、ペテン師と揶揄する人もいました。

「東京は昔海だったのだから、地盤が軟弱で無理だろう」と。

それでも徳次は、果たして本当に無理なのか、と考えます。

「必要の事は、何時か必ず実現する。必要は不可能のことすら可能に変へて行く」

これが徳次の信念でした。

「よかれと思って」が児童を傷つける。学校が、悪魔ならぬ“善魔”になる瞬間

子供の生い立ちは人ぞれぞれ。それを学校の授業で晒しあげてしまうようでは、本来のねらいとはまったくかけ離れてしまいます。メルマガ『「二十代で身につけたい！」教育観と仕事術』の著者で現役小学校教師の松尾英明さんは、そういった「よかれと思って」という気持ちから出てくる学校側の「善魔」とも言うべき行動について問題視しています。

悪魔より性質の悪い「善魔」

昨日10月28日、中日新聞の次の見出し記事が気になった。

参考：里子や養子が「生い立ちの授業」で悩まないように　名古屋市が学校に配慮求める文書（中日新聞）

購読している訳ではないので本文は読めていないが、恐らく『不親切教師のススメ』第７章「子どもの家庭を覗かない」で書いたことと類似の内容ではないかと推察される。あらゆる家庭の事情に配慮し、傷つく子どもがいる可能性のある活動は実施を考慮すべし、ということである。

要は、あらゆる一斉学習で最も気を付けるべきは、個の事情への配慮だということである。本来、生い立ちを調べることで、自己肯定感やあらゆる感謝の気持ちを育む学習である。このねらい自体はいいのだが、場合によってはこの方法が不適切になり得るのが難しいところである。

教育する側は、当たり前だがあらゆる教育活動を「善行」を前提として熱心に行っている。しかし、その「善行」こそが強い苦しみを生むことが多々ある。相手のしていることが明らかな「悪行」であれば、悪いことなので抵抗も糾弾もできる。しかし「善行」に対しては、抵抗手段を用いることができない。それが「善意」によるものだからである。（「あなたのため」が最凶の呪いの言葉なのも、これと同様である。）

『不親切教師のススメ』でも紹介したが、これを「悪魔」をもじっての「善魔」という。ちなみに「善魔」とは（知り得る限り恐らくだが）作家の遠藤周作氏の造語である。
（『生き上手　死に上手』　遠藤周作著　文春文庫　p.21 ）

「よかれと思って」が善魔の行動の特徴である。相手の事情も知らずに、要らぬことをしてしまう。やられた方も、相手が善意とわかっているからこそ、やるせない気持ちになる。人間関係のこじれる、最も難しい部分でもある。（ドラマや小説でもよく描写される光景である。）