統一教会問題で注目。神様仏様が聞いて呆れる「宗教とカネ」驚きの実態

自民党との深い繋がりが明らかになった旧統一教会をはじめ、豊富な資金力を誇る組織が目立つ「新宗教」と呼ばれる宗教団体。なぜ彼らはえげつないほどのカネを貯め込んだり「運用」することが可能なのでしょうか。今回のメルマガ『神樹兵輔の衰退ニッポンの暗黒地図──政治・経済・社会・マネー・投資の闇をえぐる！』では、著者で投資コンサルタント＆マネーアナリストの神樹兵輔さんが、宗教団体が税法上でどれだけ優遇されているかを紹介。知られざる「宗教とカネ」の実態を白日の下に晒しています。

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宗教とカネ。所詮は金集めが中心の宗教団体、宗教法人のオイシイ税制優遇制度

みなさま、こんにちは！

「衰退ニッポンの暗黒地図」をお届けするマネーアナリストの神樹兵輔（かみき・へいすけ）です。

今回のテーマは、「宗教とカネ」についてです。

現在、霊感商法や献金献身で悪名高かった旧統一教会と自民党との関係がズブズブだったことが、盛んに暴露され続けています。

反社会的活動が目に余った旧統一教会や、その関連団体の国際勝共連合などの主張の偏よりや違和感は、かねて一般にも周知の事柄だったゆえに、そうした団体との関係性をもっていた議員の見識が大いに問われているのです。

まったく、旧統一教会などと関係のあった自民党議員たちの往生際の悪い釈明や、岸田文雄自民党総裁の優柔不断な対応ぶりには目を覆いたくなるばかりです。

こんなカルト教団にまで選挙を応援してもらい、ジェンダー平等などの人権政策や憲法改正案にまで影響を受けていた疑いが濃厚なのですから、非常に情けない限りの与党・自民党や一部野党の体たらくなのでした。

「カネ」がなければ回らないのが「宗教団体」という組織！

マルクスは「宗教はアヘン」と断じ、否定的に見ていたことが知られます。

また、さまざまな宗教の歴史的変遷から、「宗教は人類の災いのもと」と断じる人も少なくないことでしょう。

「カネを貢いでくれる信者の奪い合いや、教義の違いが招く他宗排斥が争いを生み、口では平和や愛やらを唱えながらも、異教徒に対しては憎しみを燃やし、互いに潰し合いになるのが宗教の宿命」と否定的に思っている人も数多くいることでしょう。

それでも、この世に悩めるものがいる限り、世界中に宗教は存在し続けることになる──とも思えます。

さて、日本では一般的な既存の伝統宗教とは異なる、明治以降に生まれた成立時期の新しい宗教団体は「新宗教」と呼ばれます。

むろん、韓国で生まれ、日本でも足場を築いた旧統一教会も、そうした「新宗教」に括られます。

こうした「新宗教」の特徴は、その多くが独自の教義を唱える教祖を有し、「現世利益」を謳い、信者は生きているうちに幸福になれる──と説くものが少なくないのです。

いっぽうで、歴史ある伝統宗教のほうは、末端における神社仏閣が廃れていく状況が近年顕著なのに対し、数多ある「新宗教」はそれなりの組織を維持しているようにも窺えます。

なぜなのでしょうか。

理由は、伝統宗教と比べて、「新宗教」はカネ集めが上手いからといえるでしょう。

「カネ集め」がうまく回っているからこそ、立派な施設もつくれ、その権威による「信者集め」や「カネ集め」のシステムも両輪で機能させられます。

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安倍晋三元首相の死を招いたか？祖父・岸信介が二股“両岸”と呼ばれた理由

統一教会とのただならぬ関係を疑った犯人に撃たれ亡くなったた安倍晋三元首相。教団との縁を紡いだのは祖父の岸信介元首相だったと伝えられています。この岸信介という人物について、「思想や理想、宗教をあてにはしないが利用する」と手厳しく評するのは、評論家の佐高信さん。今回のメルマガ『佐高信の筆刀両断』では、対極に位置する政治家として石橋湛山元首相をあげながら、“両岸”と呼ばれた岸元首相の政治姿勢を紹介しています。

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二股の“両岸”岸信介

安倍晋三の祖父の岸信介が孫の統一教会との縁の出発点である。岸について、私が快哉を叫んだエピソードがある。

岸が首相の時だったかはわからないが、岸恵子が岸が開いたパーティーに招かれてそれを断ったという。そのことを先輩の高峰秀子に話したら、高峰はさらっと、「岸は岸でも向こう岸だものね」と言ったとか。

私は2人の女優に拍手を送ったが、岸信介は基本的には「向こう岸」でも“両岸”と呼ばれていたことを私は学生時代からの友人の岸井成格に教えられた。

『毎日新聞』の主筆も経験した岸井は、2006年に出した私との対談『政治原論』（毎日新聞社）で、岸が社会党（右派）から出ようとしたこともあると言い、その後をこう続けている。
「革新官僚のつながりで言うと三輪寿壮という東大新人会出身の政治家が社会党にいて、これが東大時代、岸の無二の親友なんだよ。うちのおやじ（岸井の父親も東大新人会）なんかも、三輪とはものすごく親しかった。三輪の葬儀で弔辞を述べたのは、確か自民党幹事長時代の岸だよ。彼らの中では、保革の人脈はけっこう入り乱れていたんだ」

しかし、岸と対極の位置に立つ石橋湛山は「思想」を利用できるものとは考えなかった。私は『湛山除名』（岩波現代文庫）を書く時に、岸にも触れた。

作家の伊藤整が「岸信介氏における人間の研究」（『中央公論』1960年8月号）で、国会で岸を観察した印象を書いている。

「その人物の物腰は、私が保守系の政治家にしばしば見ていた人間とは異質のものであった。また社会運動や演説や入獄などの体験などで鍛えられた左派の政治家とも違うものであった。つまりその男には、私たち文士とか学者とか、一般に知識階級人と言われている人間に近いものがあった」

私はこの指摘には全面的には賛成しないが、「人格、信念、思想、理想、宗教などというもののどれをもあてにしない人間」で「知識階級人のいやらしいタイプの1つ」という岸評には同意する。「あてにしない」けれども利用してきた統一教会というカルト宗教を憎む者に孫が撃たれてしまったのである。

ただ、同じ知識階級人でも湛山のように「人格、信念、思想、理想、宗教などというもの」に重きを置く人間も、少ないけれども存在する。そして、湛山やその同志の松村謙三は政治家という公職を私有して息子や孫に後を継がせるようなことはしなかった。

岸について城山三郎は「右翼に腿をさされたくらいで失神して……」と冷笑したことがある。刺した方の荒牧退助は後年、その時のことをこう述懐している。
「殺すつもりだったら殺していたよ。最初から殺すつもりはなかった」

岸は失神して失禁したのだったかもしれない。

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