カルト問題で斬る。今井絵理子ら自民女性局おフランス研修は何が大問題なのか？

多数の議員が観光旅行としか思えぬ「記念写真」をSNSにアップし、国民の大顰蹙を買った自民党女性局のフランス研修。かつて旧統一教会の信者だったジャーナリストの多田文明さんは、フランスで運用されている「反セクト法」の実情を聞き取り日本の宗教被害者を思えば、あのような写真などアップできないはずだと言います。多田さんは自身のメルマガ『詐欺･悪質商法ジャーナリスト・多田文明が見てきた、口外禁止の「騙し、騙されの世界」』で今回、その反セクト法を詳しく紹介するとともに、旧統一教会が同法の定める10の「セクトの基準」のほぼ全てに当てはまっているという事実を指摘。もし仮に女性局の面々がこの法律の実態も聞かずに観光を行なっていたとすれば、日本の将来を考えていない議員として問題視すべきとの見解を記しています。

統一教会問題は忘却か。自民女性局がパリで受けるべきだった研修

1．今井絵理子氏ら自民党女性局の人間は「反セクト法」の研修を受けたのか

7月末に今井絵理子議員ら自民党女性局らのフランス研修のなかで、エッフェル塔の前でポーズを取ったり、集合写真を撮った写真をSNS上に載せて、多くの批判の声が寄せられています。

しかし今井絵理子議員らは、同国の少子化対策や子育て支援などの視察も行って「無駄な外遊ではない」などの反論をしています。

もし「無駄な外遊でない」ならば、フランス研修の成果をしっかりと国民の前に明らかにしてほしいと思います。

カルト問題から斬ってみれば、今、日本では、旧統一教会が文化庁における解散命令の請求に向けて進み、教団トップ・韓鶴子総裁の「岸田を呼びつけて、教育させなさい」などという、日本を敵対視するような発言や、信者の親からの信仰の強制を受ける宗教2世への虐待が問題になっています。

フランスでは、いち早くカルト思想などにより違法な活動を行うなど、社会と軋轢を生じる傾向のある団体を規制する法律の制定しています。

この「反セクト法」により、救われた宗教2世もいるということです。

自民党は「旧統一教会との関係を絶つ」としており、当然、この法律の運用実態について、聞き取りや意見交換しているはずだと思いますが、いかがでしょうか。

日本はそもそもカルト思想が生まれたり、思想が輸入された場合、強烈な指導者のもとで集団化、組織化しやすいお国柄だと考えていますので、今後、日本でも反セクト法の議論は必要です。

何より、宗教2世問題の解決に向けた子供政策においても、反セクト法案から参考にすべき部分も多くあると思います。その件に向けてのどのような研修をしたのかをしっかりと聞きたいところです。

よもやとは思いますが、反セクト法の実態も聞かずに、エッフェル塔などの観光だけに行っていたら、日本の将来を何も考えていない議員として問題視すべき行動と思います。

議員はピース写真を投稿しましたが、反セクト法の運用の実情を聞き、被害を受けている宗教2世や元信者、被害者家族を思えば、ピースをする写真をアップする心境にはならないはずだと思いますが、さてその辺りはどうなのでしょうか。

この記事の著者・多田文明さんのメルマガ

とにかく逃げちゃえ。林真理子日大理事長が今すぐ取るべき「大胆な出口戦略」

アメリカンフットボール部の薬物問題に関する対応を巡り、各方面から批判を浴びている林真理子日大理事長。まさに窮地に立たされていると言っても過言ではない林氏ですが、この先どのような手を打つのが正答なのでしょうか。今回のメルマガ『冷泉彰彦のプリンストン通信』では米国在住作家の冷泉彰彦さんが、林氏がこのまま同大組織に関与するのはダメージが大きすぎると断言。その上で彼女に対して、大胆な「出口戦略」を提案しています。

※本記事は有料メルマガ『冷泉彰彦のプリンストン通信』2023年8月15日号の一部抜粋です。ご興味をお持ちの方はこの機会に初月無料のお試し購読をどうぞ。

ズルズル関わるのは悪手。今すぐ日大から「逃げ出す」べき林真理子氏

林真理子さんという方は、理念より実利、論理より直感、絶対的な善悪より関係性、という、つまり人間の持っている身体性を、うまく言語化することで、仕事をしてきた方です。

ですから、日本大学の改革とか、日本大学における不祥事における透明性向上というようなテーマは、全くこの方の得意分野ではありません。ですから、今回の一件に関して見事に世論を納得させるような会見だとか、真の悪を暴いて組織を改革するような陣頭指揮などを期待するというのは、全くの間違いですし、失礼千万だと思います。

この方の40年を超える文筆活動を見ていれば、そんなことは容易に分かるはずです。では、このままで良いのかというと、そんなことはありません。

問題は、林氏の読者像が意外と複雑なことです。「理念より実利」というハヤシ風の演歌というのは、そのまま読者と共有されているのではないからです。どういうことかというと、例えばオペラが好きでウィーンまで出かけたとか、バッグを買いにパリに、といった行動については、林氏も読者も「そうした言動が100％格好いいワケではない」ことを分かって、ネタにしているわけです。

つまり、下手をすると「成金趣味」になる世界を、故意に過剰に表現する、あるいは露悪的に表現することで、その自分中心の世界全体を一種のパロディにして、全体をハヤシ劇場という別世界に連れて行くことが成立しているわけです。

その前提としては、実は林氏の読者は、「林氏が書いている内容そのもの、つまりオペラとかバッグとかいう成金スレスレ趣味より、かなり高いレベルにいる」ということがあります。実は知的で、実はかなり理念的でもあり、ただ、平凡な芸術至上主義とか単調な（しかし本物の）教養主義では退屈なので、林氏の「一見すると成金スレスレのバイタリティと、趣味の良い自虐」という「複雑系フレーバー」を余裕をもって楽しむ層ということになります。

では、日大の状況というのは、どうでしょう。同じように「複雑系フレーバー」として、林氏の読者に楽しんでもらえるかというと、それは難しいと思います。何といっても、林氏の読者は知的な階層です。日大のゴタゴタについては、それこそ60年代の日大闘争の歴史（特に当時の大学の前近代的な体質）を遠景に、近景としては悪質タックル事件から、今回の大麻＋覚醒剤の隠蔽事件に至るまで、「理念より現実」だなどという甘い見方はしてもらえないと思います。

この記事の著者・冷泉彰彦さんのメルマガ