左派の「武勇伝おじさん」を黙らせた作家・雨宮処凛氏の“言葉”とは

生きづらい世の中をなんとかしようと社会活動をしている人たちにとってやっかいなのが、左派であれ右派であれ、かつて活動家だった“武勇伝”豊富な「おじさん」たちの存在のようです。今回のメルマガ『佐高信の筆刀両断』では、評論家の佐高さんが、対談の著作もある作家で活動家の雨宮処凛氏との話を紹介。左派と右派の違いや、特に“うざったい”元左派のおじさんを黙らせた言葉を伝えています。

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左派と右派の間

作家で社会運動家の雨宮処凛は小中学生時代、イジメに遭い、リストカットなどを繰り返していた。すべては自分の責任と思い、悩みに悩んでいたのである。

それから曲折を経て右翼団体と接触する。当時、一部の若者の間で見沢知廉の『囚人狂時代』が熱狂的に支持されていた。見沢は左翼から右翼に転向し、右翼運動の中でスパイと疑われる人を殺して12年間獄中にいた作家である。

見沢に会った20歳の雨宮が生きづらさを訴えると、見沢にこう言われた。「そんなくだらないことで悩んでいるんだったら、こういう闘争（成田闘争とか）に目を向けてみろ。ショボいことで悩んでないで国家に喧嘩を売れ」

自分に怒りをぶつけてリストカットなどをして不毛だなと思っていた雨宮は見沢に、右翼でも左翼でもいいから会わせてくれと頼んだ。すると見沢は最初、左翼の活動家のところに連れて行ってくれたが、言っていることが難しくて全然わからない。

次に右翼の集会に行ったら、「物とカネしか価値観がないこの国で若者が生きづらいのは当たり前だ。いまの日本が狂ってるんだ。すべて戦後民主主義とアメリカが悪いんだ」と演説していて、これに感銘を受けた。

いずれにせよ、すべては自分が悪いのではなくて、社会にも責任があることを知り、自己責任の呪縛から解放されたものである。いわば社会を発見したのだった。

右派と左派で言えば、右派は修養とかで自己にこだわり、左派は社会に責任があると主張して、自己を忘れがちになる。容易に勝てない闘いを続けている左派は、自己を慰めなければやっていられなくなるのだが、それが自己満足とか自慢話とかにズリ落ちる。

雨宮と私には『貧困と愛国』（角川文庫）という対談があるが、非正規労働の問題等で発言することの多い雨宮は、最近は左派に入れられることが多い。

それで「自分こそが運動のやり方をわかっている」という武勇伝おじさんに会うのだが、「一言で言って、うるさい」と排斥していた。学生運動とか組合運動をやっていた昔のことをやたらに盛って話す面倒なおじさんで、いまは何もしていないのに、なぜか上から目線で「もっとこうしろ」などと勝手なことを言うのだという。

うざったいので「口を出すならカネを出せ」と言ったら、ある程度消えたが、それでも言う人には「口を出さないでカネだけ出せ」と言っているとか。運動にはカネがかかるからだ。

雨宮と話していて傑作だったのは、ある時、いまマルクスを読み始めていると言ったら、左派のおじさんたちにやたらにホメられたので、ホメられたかったらマルクスを読んでいると言えばいい、とアドバイスしたということだった。

面倒なことを言わずに抱え込んでくれた右翼と、こむずかしいリクツばかりいう左翼。多分、新右翼の鈴木邦男はそこに何とか橋を架けようとしていた…。

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image by: OurPlanet-TV, CC BY 3.0, via Wikimedia Commons

ホンマでっか池田教授が考察「ヘイトクライム」の背後にあるもの

相模原市の障害者施設で19人が犠牲となった殺傷事件をはじめ、被害者の数に違いはあっても、日本を含む世界で「ヘイトクライム」が後を絶たないのはなぜなのでしょうか。今回のメルマガ『池田清彦のやせ我慢日記』では、CX系「ホンマでっか!?TV」でもおなじみ生物学者の池田清彦教授が、事件を起こした犯人と、最大のヘイトクライムと言える戦争を遂行するヒトラーやプーチンに共通する思考パターンを指摘。小集団で暮らしていた人類が大きな集団になったことで、極端な思考や行動を引き起こしている側面があると、根の深さを示唆しています。

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ヘイトクライムの背後にあるもの

ヘイトクライムが後を絶たない。ヘイトクライムとはある特定の属性、例えば人種、民族、国家、性別、宗教、性的指向、障害などを、嫌悪と差別の対象にして、それらの属性を持つ人々に対して行われる犯罪である。最近日本で起こった顕著な例として、「相模原障害者殺傷事件」や「宇治ウトロ地区放火事件」などを挙げることができる。

もともと、集団生活をしていた人類は、自らが属する集団を慈しむという感情を持っている。大相撲で郷土力士を応援したり、様々なスポーツで母校の選手を応援したり、故郷の知人を懐かしんだりするのは、この感情のなせる業である。これはパトリオティズムと言われる。素朴な郷土愛と解してよい。

パトリオティズムと似た言葉にナショナリズムがある。ナショナリズムはパトリオティズムと同様な意味で使われることも多いが、己の集団の利益を最大化するためには他の集団の利益を犠牲にするのも辞さないという、ネガティブな意味で使われることも多い。これは悪しきナショナリズムである。厄介なのは、パトリオティズムは容易に悪しきナショナリズムに転化することである。

例えば、集団間で利害が対立した時に、手段を択ばずに対立している集団を貶めようとする行動は、悪しきナショナリズムの典型で、その行き着く先は戦争である。戦争中や戦争準備中の国家の権力者は、国民のパトリオティズムを悪しきナショナリズムに転化させて、敵国への憎悪を掻き立てるべく様々なプロパガンダを行うことは周知の事実であろう。他国を嫌悪と差別の対象にして暴力を振るうという観点からは、戦争こそ最大のヘイトクライムだと言える。

戦争の指導者は、戦争の遂行にあたって、何か尤もらしい理念を掲げることが普通だ。自国民の保護とか、大東亜共栄圏の実現とか、ゲルマン民族の優秀性を証明するとか、の建前の下で行われる本当の目的は、対戦国の殲滅以外にない。尤もらしい理念を掲げるのは、戦争という人殺し行為を正当化したいがためだ。その結果、戦争指導者たちは犯罪行為を行っているとは露も思わず、むしろ、正義を行っているという高揚感に浸っていられるのである。

相模原障害者殺傷事件を起こした植松聖も、宇治ウトロ地区放火事件を起こした有本匠吾も、裁判記録を読むかぎり、自分たちが行ったことは社会をよくするための正義であると主張している。犠牲者の数には雲泥の差があるけれども、思考パターンはプーチンや東條英機やヒトラーと変わりはない。

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