亡くなった元代議士が語った、憲法を「求める沖縄」と「捨てる日本」

元衆議院議員で社民党の副党首などを務めた照屋寛徳氏が15日に亡くりました。照屋氏は1945年生まれ。1945年生まれでは、「キツネ目の男」と呼ばれた“突破者”の宮崎学氏も3月30日に亡くなっており、同い年として2人の故人を偲ぶのは、メルマガ『佐高信の筆刀両断』著者で評論家の佐高信さん。照屋寛徳氏は佐高さんを“心友”と語っていたとのことで、独特のユーモアのエピソードとともに、著書や対談などで示していた憲法への思いを紹介しています。

憲法を求める沖縄と捨てる日本

「突破者」の宮崎学に続いて沖縄選出の社民党代議士、照屋寛徳が亡くなった。共に同い年だけに寂寥感は深い。

宮崎は「キツネ目の男」と言われたが、アリバイがあるということだった。しかし、いわゆる極妻である彼の母親は息子に向って「わての目はごまかされへんでぇ」と言って、宮崎から100万円を巻き上げたという。

宮崎と照屋が会ったことがあるかどうかは知らないが、共に独特のユーモアがあった。

2014年6月20日にやった「日本の今を問う」3連続対談が忘れられない。最初に沖縄のドキュメンタリーを撮っていた三上智恵と照屋、次に早野透と私、そして「孫が祖父に聞く歴史認識」で雨宮処凛と村山富市だった。

まず、照屋がこう口火を切った。「みなさんこんにちは。社民党は反帝国主義者の集まりですが、今日は定刻通り進めていきたいと思います。1時限目の授業は、照屋寛徳が三上知恵監督にいろいろと話を聞いてまいります」。帝国と定刻、寛徳と監督をダブらせた言い方に三上が「いっぱい用意して来たんですね」と笑う。

そのころ、照屋は『憲法を求める沖縄　捨てる日本』（ゆい書房）という本を出した。それを踏まえて、照屋はこう提案する。
「沖縄は復帰以前、まったく憲法が適用されない無憲法下にあった。復帰後は憲法は適用されたものの、安保条約がその上位に立つ適用になっていて、反憲法的な状況にある。そういう中で安倍政権は憲法解釈を変えて、集団自衛権行使容認を閣議決定だけでやってしまう。憲法9条をぶっ壊そう、憲法を捨てようとしている。三上さん、この日本が捨てた憲法を沖縄が拾って、沖縄は独立しようかね」

声高でなく話す照屋の言葉には説得力があった。照屋はこんなことも言っている。
「三上さん、あんたは映画監督でもテレビのアナウンサーでもあったから機関銃のようにしゃべる。でも脳梗塞を発症した照屋寛徳は、水鉄砲みたい（笑）」

最後に照屋は三上に対して「今度映画作る時は、あなたが監督で僕を助監督に。僕もしかしカントクのキャリアは68年ですから長いよ」と提言していた。

当時、68歳だったということだが、これには、やはり同い年の早野透が「照屋さん、意外に笑いを取ってましたねえ。あんな人とは思わなかったですよ。NHKの『日曜討論』などを見ていると、真面目に話していらっしゃるから」と受けていた。

前掲書で照屋は私を“心友”とし、拙著『この人たちの日本国憲法──宮澤喜一から吉永小百合まで』（光文社、のちに『反憲法改正論』と改題して角川新書）を「名著」として「保守も革新も、護憲派も改憲派も購入のうえ、ぜひとも精読されることを望む」と書いてくれた。護憲を左派の“専売特許”にしないという私のすすめを真っすぐに受けとめてくれたのである。

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ロシアが日本に侵攻しない理由はない。それでも日本人が戦争に備えぬ訳

先日掲載の「平和ボケよりタチ悪い。自分は大丈夫という思い込みが日本を滅ぼす」等の記事で、日本人の自然災害以外に対する危機意識の低さを指摘してきた、ジャーナリスト・作家として活躍中の宇田川敬介さん。その理由は何に起因するのでしょうか。宇田川さんは今回、自身のメルマガ『宇田川敬介の日本の裏側の見えない世界の話』で、欧州や中韓と日本の歴史的相違点を紹介しつつ、その理由を解説。我々日本人の多くが抱いている、「人は困った時は助けてくれる」という思考自体に疑問を投げかけています。

ウクライナ情勢を見て思う「我が国は生きのこれるのか？」：日本人の「戦争」に関する意識

前回までに、日本人の「危機」に関する意識を見てきました。

【関連】韓国ですら危険。日本にとってウクライナ侵攻が「他人事」ではない訳
【関連】自衛隊OBも嘆く。ウクライナ戦争で増した“防衛後進国”ニッポンの不安
【関連】平和ボケよりタチ悪い。自分は大丈夫という思い込みが日本を滅ぼす

日本人は、自然災害には非常に敏感に反応しますが、人的災害について、これは戦争ばかりではなく、犯罪や、広域犯罪、テロなどを含めてですが、「人が起こす危機」に関してはあまり備えていません。

ヨーロッパだけではなく、韓国も中国も、基本的には人間が敵になるというような状況を作りだし、そのような歴史になっていますが、しかし、日本の場合はそのような歴史がないので、人の作り出す危機に備えるということが少ないということになります。

単純に、日本の場合「人は困った時は助けてくれる」というものであるというように思っているということになっています。

「困った時は助け合い」などというような標語があり、昔は「歳末助け合い」など取って、年末には寄付をするというような者があったのです。

あの、テレビ番組『笑点』でさえも、一年の最後は「歳末チャリティ」と称して、座布団や出演者の個人の宝物などをオークションにかけて困った人に寄付するというイベントが恒例になっていたのです。

まあ、司会が三波伸介氏の時であり、それ以降はなかったような気がしますが、それでもそのようなことが通常に行われていました。

つまり、日本は基本的には「人は善人しかいない」という「性善説」で動いているということになります。

もちろん人が犯罪を起こすこともあるし、戦争を起こすことがあっても、その戦争が無くなれば、元通り仲良くなれるというような感覚でいるということになります。

これは、日本の歴史がそのようになっていたということを示しているのです。

日本は世界で最も古い王朝であるということがギネスブックに出ています。

それは、一つの王朝が滅ぼされなかったということを意味し、戦争などにおいて主権を奪われた経験がなく、日本人は常に日本人の政治の中にいたということを意味しているのです。

当然に「異民族や異宗教の人々に戦争に負けた場合、どのようになるのか」という経験はないということになります。

そのような経験がある国が、ヨーロッパや韓国や中国ということになります。

ヨーロッパは、まさに戦争の歴史を繰り返しているということが言えます。

そもそもギリシアという、民主主義的な最も古い議会制政治を行っていた国が、すぐにローマ帝国に変わられ、その後ローマも滅びて様々な王族が出てきて封建制になるのです。

世界史的には1618年から1648年にかけて、神聖ローマ帝国（現在のドイツの位置）を中心にヨーロッパ全土で行われた「三十年戦争」があり、それによって、ヨーロッパの人口の3分の1が犠牲になったといわれ、その時から国際法の概念が出てくるということになります。

この戦争は宗教的、政治的な戦争で「旧教徒と新教徒の対立」「神聖ローマ皇帝と領邦君主の対立」「国際的な主権国家間の対立。特にハプスブルク家とブルボン家の対立。」という三つの対立点が争点となりなかなか終わらなかったということになる。

当然に「困った時は助け合い」などというような話がなく、他国の人を見れば殺してしまうなどというような話があったのです。

三十年戦争の同時代に生きたフランスの銅版画家ジャック＝カロは、戦争の実際に遭遇して、『戦争の惨禍と不幸』という連作を残していますが、その絵は気に多くの遺体が吊り下げられているような者であったり、今では考えられなおようなものが大きのです。